A turnê mundial “DEVO TIRAR MAIS FOTOS” marcou a estreia de Bad Bunny em Portugal. Depois de uma passagem por Barcelona, a cantora porto-riquenha, vencedora de três Grammys e 11 Grammys Latinos, apresentou-se durante duas noites no Estádio da Luz perante milhares de fãs.
No set list não oficial dos dois concertos, Benito trouxe para Lisboa cerca de 30 músicas, a maior parte delas do seu sexto álbum, “Debá Tirar Más Fotos”, lançado em janeiro de 2025 e um dos seus discos mais guirlandeses. Na verdade, DTMF é o primeiro álbum inteiramente em espanhol a ganhar o Grammy de Álbum do Ano e o disco que consolidou a popularidade global do cantor de 32 anos.
Luz, cor e muito amor encheram o espaço durante as duas noites de concertos da cantora porto-riquenha em Portugal. Bad Bunny fez mais do que cantar: também compartilhou mensagens de carinho e esperança com os 120 mil torcedores que lotaram o estádio, vestidos com esmero. “Enquanto estivermos vivos, amemos tanto quanto possível”, disse Benito.
No segundo show, Bad Bunny estendeu sua saudação de abertura por vários minutos. O cantor e sua banda de salsa latina simplesmente olhavam para o público, imóvel e em silêncio, contemplando uma multidão exuberante que saía do estádio cambaleando de luz, cor e som. “Esta noite está acontecendo de novo. Ontem foi uma loucura. Digo para toda a cidade, a segunda noite é quase sempre melhor.” Benito disse em espanhol.
O Estádio da Luz transformou-se numa ilha tropical onde se dança salsa, sob temperaturas excepcionalmente altas de Maio que deram à noite lisboeta um toque distintamente caribenho. Quase todos os sucessos do rapper foram tocados. “LO QUE LE PASÓ A HAWAii” pode ter faltado, mas teve um segmento especial com um cantor convidado e um ode to Xutos & Pontapés. Mas vamos começar do início.
No set list não oficial da segunda noite de Lisboa estiveram também faixas como “Callaíta”, “PIToRRO DE COCO”, “WELTiTA”, “TURiSTA”, “BAILE INoLVIDABLE”, “NUEVAYoL”, entre outras faixas recheadas de histórias da luta porto-riquenha, entoadas pelos 60 mil fãs presentes na Luz na segunda noite, mas eles conhecem as histórias e o significado por trás dessas músicas?
“Penso que os fãs portugueses, apesar de conhecerem as músicas, especialmente as do reggaeton, não estão muito familiarizados com a história política e com os acontecimentos que se têm desenrolado em Porto Rico, e acredito que agora é o momento de começar a falar sobre essas questões”, respondeu Gustavo Garcia-Lopez, investigador porto-riquenho da Universidade de Coimbra, em entrevista telefónica à Euronews.
A Euronews esteve na segunda noite do concerto e falou com vários fãs.
“Eu sei que ele é porto-riquenho, conheço DTMF, “NUEVAYoL” e “BAILE INoLVIDABLE””, diz Rosa em uma das entradas do local. “Sei muito pouco sobre a história de Porto Rico”, acrescentou.
“Conheço as músicas dele e gosto muito delas. Vim de Moçambique só para vê-lo, ele é muito humano, faz muito pelo seu país”, disse Patrícia. “Eu sei que há dez anos ele trabalhava em um supermercado e agora está arrumando palcos no mundo passeios“, disse Carolina.
“Gosto muito do seu último álbum, DTMF, e sei que ele fala muito sobre a história de Porto Rico e que, em seus vídeos no YouTube, mostra diferentes partes do país. É alguém que fala muito sobre a resiliência do povo porto-riquenho e nos diz para sempre acreditarmos em nós mesmos”, acrescentou Carolina antes do show.
Tudo começa com “Mudanza”
“LA MUDANZA” abriu os dois espectáculos de Lisboa, mas também conta a história de vida de Benito Antonio Martínez Ocasio e como, ainda bebé, teve que se mudar com os pais para outra cidade. Nesta faixa, Benito alude aos levantes de Vieques em 1970, aos protestos contra a ocupação da ilha pelas bases das forças armadas dos EUA e à Lei da Mordaça, que proibiu e criminalizou o hasteamento da bandeira porto-riquenha.
No videoclipe, Bad Bunny tece imagens em preto e branco de porto-riquenhos protestando contra as forças armadas dos EUA estacionadas em Vieques. A base naval de Vieques, Roosevelt Roads, foi desativada e abandonada em 2004. Desde então tornou-se apenas uma atração turística. Foi reativado pela administração Trump em meados de 2025, a pretexto da luta contra o tráfico de drogas, e terá sido utilizado para a captura de Nicolás Maduro, da Venezuela. É uma das maiores bases navais fora dos Estados Unidos.
No “DeBá TiRAR Más FOToS ToUr”, o rapper porto-riquenho integrou no programa referências às crises energéticas – “El Apagón” – e à corrupção e ao turismo – “Turista” – que têm empurrado os cidadãos para a emigração em massa, tema também reflectido em “NUEVAYoL” e “DTMF”.
Em “El Apagón”, cantada perto do final do concerto, Benito evoca a memória de um furacão devastador, Mariacujos esforços de reconstrução afundaram na corrupção. E com isso vieram os apagões que se seguiram na ilha, que provocaram raiva e protestos.
Em “TURiSTA”, a canção expõe o turismo excessivo, a gentrificação e o êxodo forçado de uma diáspora determinada a não perder a sua identidade.
Os EUA invadiram Porto Rico há mais de cem anos
“Eles ocuparam Porto Rico – anexaram-no – ao abrigo do Tratado de Paris em 1898, que lhes entregou o controlo de Porto Rico e forçou a Espanha a transferir algumas das suas últimas colónias”, explica Gustavo Garcia-Lopez, o investigador porto-riquenho da Universidade de Coimbra, depois de assistir ao primeiro concerto de Bad Bunny em Lisboa.
A par da ocupação de Porto Rico em 1898, Washington também assumiu o controlo da ilha polinésia do Havai – anexada, militarizada, transformada em parque turístico, gentrificada – daí a canção “LO QUE LE PASÓ A HAWAii”, que não foi executada em Lisboa, mas na qual Benito alerta para os perigos da anexação e assimilação cultural de Porto Rico: a extinção da identidade boricua e da música tradicional “lelolai” – mas também de espécies endémicas na ilha como o sapo concho, o mesmo sapo que aparece nos videoclipes do álbum DTMF e que apareceu no telão do estádio para explicar as particularidades do espanhol porto-riquenho.
“O espanhol porto-riquenho é a nossa língua. Eu chamaria de espanhol boricua, que é a nossa origem. A ilha era chamada de Boriquen pelos povos indígenas e por isso chamamos os porto-riquenhos de boricuas, e Benito se apoia muito nisso em suas performances, bem como em sua própria identidade”, explica o pesquisador. A figura do concho “encarna uma luta ambiental para salvar esta rã, ameaçada de extinção em Porto Rico”, acrescenta Gustavo Garcia-Lopez, explicando que uma das causas que levou ao declínio desta espécie foi a construção massiva de empreendimentos turísticos e a consequente destruição de áreas verdes.
“Primeiro, Porto Rico foi transformado numa zona de exploração agrícola e depois numa zona industrial e, por ser uma ilha, a concentração de bases militares navais transformou a região num espaço de controlo geopolítico. Eram muitas bases, com exercícios e bombardeamentos militares constantes, como nos casos de Vieques e Culebra, e isso causava muita poluição”, lembra o investigador, em conversa com a Euronews.
“Acostumar-se ao colonialismo é uma forma de morrer lentamente”
“Acostumar-se ao colonialismo é uma forma de morrer lentamente”, acrescenta Gustavo Garcia-Lopez. “Esta situação colonial, por um lado, traz consigo a violência na exploração da terra e das pessoas e, por outro, gera poluição.
E mesmo quando os fãs cantam as letras em uníssono sem compreender cada palavra, elas carregam um significado que fala diretamente sobre neocolonialismo, austeridade e identidade. “Porto Rico é a colónia mais antiga do mundo”, lembra o investigador à Euronews. Os porto-riquenhos são cidadãos dos EUA, mas apenas no papel, pois não votam nas eleições e não têm acesso aos direitos básicos. Há muita luta anticolonial nas canções de Bad Bunny.
“NUEVAYOL” foi outra das faixas de destaque da noite e também serviu de ponte entre a atuação de Benito no palco principal e em “La Casita”.
“Há uma forte comunidade porto-riquenha nos Estados Unidos, em Nova York. A música “NUEVAYoL” reflete isso, é uma ode à diáspora porto-riquenha”, afirma o pesquisador porto-riquenho. Está ligada a “uma marcha que acontece todos os anos em Nova Iorque, a Parada do Dia de Porto Rico, que é enorme. Milhões de porto-riquenhos vivem em Nova Iorque e criaram a sua própria economia local e a sua própria cultura, como a salsa, que surgiu em Nova Iorque juntamente com os cubanos”, explica Gustavo Garcia-Lopez.
“Os porto-riquenhos que vivem em Porto Rico não têm direitos e não podem votar nas eleições dos EUA, o que significa que todas as leis dos EUA, do Congresso dos EUA, substituem as de Porto Rico. [of neocolonialism] é que pagamos à segurança social e outros impostos dos EUA, mas não temos acesso a eles e não recebemos nada em troca. Portanto, há uma extração do trabalho das pessoas e uma desigualdade; porque não podemos votar, não podemos mudar as políticas”, explica.
Em “NUEVAYoL”, Bad Bunny refere-se à diáspora, ao 4 de julho, Dia da Independência dos Estados Unidos, e aos movimentos porto-riquenhos como os Young Lords, que lutaram contra a base de Vieques. Daí a bandeira sobre a Estátua da Liberdade, relembrando os protestos dos Jovens Lordes, que a ocuparam com a bandeira porto-riquenha.
Antes de entrar em “La Casita” no Estádio da Luz, um dos guitarristas da banda sobe ao palco principal com seu cuatro (guitarra porto-riquenha) e começa a tocar “A Minha Casinha”, dos Xutos & Pontapés, fazendo com que todo o estádio cante em uníssono.
Depois veio a faixa surpresa anunciada por Benito, interpretada pelo músico panamenho Sech, que subiu até La Casita para cantar sozinho “Ignorantes” com Bad Bunny e “Otro Trago”.
DTMF quase no fim
Bad Bunny na digressão DTMF em Lisboa. – Manuel Ribeiro/Euronews
“Uma das coisas que Benito faz ao executar DTMF é prestar homenagem à cultura ancestral e, em particular, ao jíbaro, o camponês porto-riquenho com seu chapéu de palha e facão”, diz o professor.
“São pessoas que trabalham a terra, na cana-de-açúcar, no café e em práticas agroecológicas ancestrais, vivendo da terra”, continua; estas referências estão igualmente presentes em “PIToRRO DE COCO”. “Benito faz muito isso e usa “lelolai”, que vem da música jíbaro. E em “CAFÉ CON RON”, tocado em La Casita, ele faz essa referência também”, explica.
“Trazer Porto Rico para Portugal, e essa diversidade do nosso país, do reggaeton à salsa e ao plenário, para pessoas que antes pouco conheciam de Porto Rico, foi muito especial. Foi lindo ver isso no concerto”, conclui o professor e investigador porto-riquenho da Universidade de Coimbra.
Benito Antonio Martínez Ocasio, que trabalhava em um supermercado enquanto lançava músicas no SoundCloud e estudava Comunicação Audiovisual, virou Bad Bunny. Aos 32 anos, ele é hoje uma das vozes mais populares do mundo, com músicas que quebram recordes de audição no Spotify.
Tudo isso, misturado aos ritmos do reggaeton e do trap latino, ao som de bomba e plena, produz o perreo, um estilo de dança (e de música) que já foi proibido (na década de 1990), mas que ressurgiu como forma de luta urbana e de autodeterminação.
A luta pela autodeterminação porto-riquenha, estampada no ativismo dos seus álbuns, contrasta com o silêncio do rapper sobre outras lutas pelo mundo e não o isenta de participar em eventos patrocinados por magnatas como Jeff Bezos, ou de assinar contratos multimilionários com marcas como Calvin Klein e, mais recentemente, Zara, parte da gigante do vestuário Inditex.
Na quinta-feira, o rapper regressa a Espanha para uma série de dez concertos em Madrid. Seguir-se-ão a Alemanha, os Países Baixos, o Reino Unido, a França, a Suécia, a Polónia, a Itália e a Bélgica.
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