A destruição de Gaza tem permanecido estranhamente invisível, apesar de ocorrer diante de uma audiência global, escrevem Hamit Bozarslan, Anne-Lorraine Bujon e Joël Hubrecht em sua introdução à nova edição da Esprit, intitulada ‘Palestina: Um futuro a reconstruir’.
No centro da crise está uma lógica política na qual ‘a morte do outro é apresentada como a única solução possível’, alimentando uma ‘corrida para o abismo’ impulsionada por atores regionais e internacionais. No entanto, a possibilidade de um futuro diferente além da guerra permanece. Como os contribuidores da edição mostram, realizar esse futuro exigirá ‘uma série de reapropriações e um desejo de unidade’.
Os signatários do Apelo de Paris pela Solução de Dois Estados declararam que ‘Nossas histórias estão cheias de dor, mas nosso futuro ainda está por escrever.’ Construir um futuro desejável depende de reconhecer essa história compartilhada de sofrimento e ‘se libertar do quadro teológico-político compartilhado pelos beligerantes’, escreve a Esprit.
Contra o apagamento,
A escrita da história palestina é inseparável de uma luta contra o apagamento, escreve Jihane Sfeir. O desafio central é como produzir uma narrativa histórica quando os arquivos estão ‘espalhados, confiscados ou destruídos’ e o acesso ao passado torna-se uma questão de poder.
A formação de uma narrativa nacional palestina começou nos períodos tardios do Otomano e do Mandato, quando intelectuais e jornalistas contribuíram para o surgimento de ‘Palestina’ como uma identidade política coletiva e um ‘motivador de coesão’, especialmente durante a Grande Revolta de 1936-1939. Após 1948, no entanto, a escrita da história foi reconfigurada pelo deslocamento, com a Nakba se tornando um ‘ano zero’ que ‘transformou profundamente os quadros para entender o passado’.
Desde então, a experiência palestina de ‘expulsão, exílio e o desaparecimento de um mundo social’ tornou a historiografia não apenas um empreendimento acadêmico, mas ‘um meio de combater o apagamento’. O saqueamento de bibliotecas, documentos e instituições culturais faz parte de um esforço mais amplo para impor ‘uma narrativa colonial do passado’, e os arquivos em si tornaram-se locais de luta.
Preservar testemunhos e fotografias é um ato de resistência destinado a ‘manter viva a própria possibilidade de uma história palestina’, escreve Sfeir. A Palestina ‘não é apenas um território ocupado; também existe dentro de uma coleção fragmentada de arquivos espalhados pelo mundo’.
Possuir uma narrativa,
O documentário de Nicolas Wadimoff, “Qui vit encore”, inspirado pela convicção de que os sobreviventes devem ‘falar por aqueles que não têm mais voz’, apresenta nove exilados de Gaza na África do Sul falando sobre suas casas perdidas e memórias de Gaza.
O filme é estruturado em torno de um padrão repetido, com cada pessoa desenhando um plano de sua antiga casa e descrevendo o que aconteceu a eles e suas famílias usando um mapa de Gaza esboçado no chão como referência. A casa emerge como um símbolo central, alinhado com sua importância na cultura palestina: ‘O lar é a família; não são apenas quatro paredes e um telhado.’
Através de desenhos, histórias e recordações compartilhadas, os sobreviventes reconstruem uma Gaza que foi fisicamente destruída, mas permanece viva na memória como o alicerce de uma esperança que não é apenas uma resposta emocional, mas uma âncora epistêmica e existencial. Seu testemunho também é um ato de resistência.
Haneen Harara descreve sua participação impulsionada por uma responsabilidade de ‘desafiar e contra-atacar representações falsas e desinformação generalizada’. Apesar de uma perda imensa, o filme insiste na possibilidade de resistência, comunidade e esperança. Como Harara coloca, ‘ter um direito legítimo é também possuir uma narrativa e, assim, a possibilidade de um futuro’.
Juntos em pé,
Standing Together é um movimento de base que reúne judeus e palestinos israelenses em oposição à guerra, ocupação e segregação. Surgindo dos protestos de 2011 e formalmente fundado durante a intifada de 2015, o movimento foi construído em torno do ideal de ‘não viveremos pela espada, ficaremos juntos’. Em vez de aceitar o conflito como inevitável, dizem Itamar Avneri e Amal Ghawi, eles buscam criar uma comunidade política baseada em igualdade, solidariedade e luta comum.
Desde outubro de 2023, o genocídio em Gaza tornou a busca por uma paz justa mais urgente do que nunca. Standing Together rejeita a ideia de que israelenses e palestinos formam ‘dois campos irreconciliáveis’. Em vez disso, localiza a verdadeira divisão entre ‘beligerantes de um lado e o povo do outro’. Sua visão é incorporada em iniciativas práticas que vão desde manifestações conjuntas até comboios humanitários entregando ajuda a Gaza e campanhas de presença protetora na Cisjordânia.
O modelo de ‘uma única pátria compartilhada e dois estados’ é entendido como um primeiro passo para um processo mais longo de reconciliação. Como Avneri e Ghawi enfatizam, a esperança não é algo que precede a ação, mas é criada através da luta coletiva: ‘Onde há luta, há esperança’.
Um espaço para debate,
As aspirações nacionais entrelaçadas de israelenses e palestinos foram moldadas por grandes expectativas de soberania e justiça histórica, escreve Hamit Bozarslan. Para muitos judeus, a criação de Israel em 1948 cumpriu uma esperança de retorno de séculos e marcou uma ruptura decisiva com a experiência da diáspora, especialmente após o Holocausto. No entanto, ‘a realização da expectativa de Israel veio em prejuízo do povo palestino’ na forma da Nakba e inaugurou uma expectativa palestina paralela: a criação de um estado independente.
Reconciliar essas duas esperanças exigirá que palestinos e israelenses ‘pensem de forma diferente e encontrem novas maneiras de ser e agir’. Embora a situação pareça sem esperança, é importante lembrar que ‘enquanto o presente é determinado, ou até mesmo sobredeterminado pelo passado, o futuro não é um destino predeterminado’.
Bozarslan volta-se ao passado em busca de inspiração, baseando-se em correntes sionistas progressistas e modelos austromarxistas de soberania compartilhada para explorar futuros alternativos. Apesar do contexto político sombrio, ‘abrir um espaço para o debate público em Israel e na Palestina’ é um passo essencial em direção a uma imaginação política renovada capaz de se mover além da dominação, ocupação e negação mútua.
